-
念佛要时常作将死，将堕地狱想。则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。亦是随缘消业第一妙法。（增广文钞卷二复永嘉某居士书六）
更多印光法师佛教问答
-------...
印光大师
死亡|净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21544818048.html
-
问：
什么是专修和圆修？
印光法师答：
当云净土法门，修有专圆。由众生根器不一，致诸祖立法不同。善导令人一心持名，莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归一，故示其专修也。永明令人万善齐修，回向净土者。恐上根人行堕一偏，致福慧不能称性圆满，故示其圆修也。（增广卷一复永嘉某居士书二）
一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。修净业者，有专修圆修种种不同。譬如顺水扬帆，则更为易到。亦如吃饭，但吃一饭...
印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/18362018142.html
-
印光法师答：自己改恶修善，一心念佛。凡一切亲故并有缘之人，亦当以此教之。其反对之人，当作怜悯想，不可强制令行。按牛头吃草，万万做不得。若曰我一心念佛，诸事不理。不唯与世法有碍，亦不与佛法相合。素位而行，方为得之。劝人念佛修行，固为第一功德。然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便，令吾亲属，同得不思议即生了脱之益。便为舍本逐末，利疏而不计利亲。其可乎哉？（增广卷一复永嘉某居士...
印光大师
信佛|家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/20323718333.html
-
2008年3月15日（农历二月初八），适逢道安国师诞辰1696周年之际，陕西省西安市长安区杜曲镇护国道安寺隆重举行纪念道安国师诞辰祈福法会。祈国泰民安、社会和谐、正法久住、佛日增辉，邀请十方大德、善信护法，同赴道场，同沾法喜！
道安国师，东晋时代杰出的佛学家，生于东晋怀帝永嘉六年（312），卒于孝武太元十年（385），常山扶柳县人士（今河北省冀县境）。出生书香，七岁开始读书，到...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08185821100.html
-
实际上是禅净双修。虽然很喜欢禅宗的自在和活泼，但是心里深深存有恐惧，很怕因为狂禅而耽误了自己。永嘉大师说：“豁达空，拔因果，茫茫荡荡招秧祸。”这在历史上有很多的前车之鉴，即使是在后来开悟了祖师身上，也...
明一法师
|净土|禅宗|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19053330681.html
-
则依根所发之识必无我执，是名妙观察智。 何须息灭?如永嘉答六祖云：“分别亦非意”，深契六祖之道也。第三句住妄想境，前五识也。五根对境而有五识，唯是现量，因有同时意识为缘，则成比量而现量隐，故名加了知...
杨仁山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422053276.html
-
溥儒先生呕心沥血之作。线条勾摹流畅，笔法细腻，堪称溥心奢画作中的绝版珍品，具有非常高的艺术造诣和收藏价值。最为难得的是，这幅画虽然历经数十载，颜色依然殷红如新。 潭柘寺，始建于西晋永嘉元年（公元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22290073630.html
-
真正达成无梦的境界，要修证到佛之果位才无梦，不但凡夫会做梦，阿罗汉(梵语Arhan)声闻缘觉乃至菩萨亦然会做梦。俗云：智者无梦。
梦是由睡觉之际，意识起现行，现行而产生执著，因执著再产生种种影像，如山河大地、人事物，这种现象佛门称之梦中意识。
梦中意识可说还没有真正熟睡，似睡非睡所起的妄识，因而起变化之幻影，梦中意识不要太认真了，梦之好与坏不离妄心所浮现，不应执著其境。
永嘉大师云：...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10055677706.html
-
造成损伤或定中出现禅病。
其实，“打坐”只是禅修的形式之一，并不是唯一。若坐若卧，只要能契入禅境，结果是一样的。永嘉大师在其《证道敬》中说：“行亦禅，坐亦禅，语默...
体恒法师
佛教问答|体恒法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090977887.html
-
。佛陀说：爱欲是生死根本。众生六根起用之后，分别好坏之后，而采取取舍的行动。而大修人六根起用，虽分别好坏，但无取舍之心。这就是永嘉大师所说的虽分别而无意。这种境界不是天然外道所能理解和做得到的。
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08371479669.html